Литература

Обзор книги "Желтый. История цвета" Мишеля Пастуро

Автор: Галерея Берсоантик. Дата: 22 мая 2022, 9:23

Обзор книги "Желтый. История цвета" Мишеля Пастуро

Сегодня поговорим о новой книге Мишеля Пастуро "Желтый. История цвета". Говоря о цветах в принципе стоит держать в голове, что выделение цвета - это социальное действие. Так, естественно, желтый цвет и все его оттенки существовали вне зависимости от людей. Это не самый простой цвет, так как в документах сохранилось значительно меньше информации о желтом, в отличие от других цветов. Дело в том, что чаще всего желтый цвет упоминается в истории мировой культуры как золотой. Так что история желтого это отчасти история и золотого цвета. И на некоторые прериоды приходится много информации о золотом цвете - и ничего о желтом. Сегодня мы постараемся сосредоточиться на желтом цвете и обращаться к золотому только по мере необходимости.


Для каждого периода желтый это не только определенный оттенок желтого, но и свой рецепт изготовления пигмента. Сразу оговоримся, что мы будем в основном опираться на опыт европейских мастеров и химиков.


Каменный век 3 000 000–4000 лет до н. Э. - Желтая охра


Иногда желтую охру называют лимонит — это такое собирательной название для гидратированного гидроксида оксида железа и других гидратов железа (по сути все виды охры от желтой до коричневой).


Желтый стал одним из первых цветов, который люди стали использовать в живописи. Известно, что древние люди использовали красную и желтую охру для того, чтобы раскрашивать свои тела и окружающие предметы: это была и защита от насекомых, и показатель статуса - и краска для раскрашивания жилища.


Примечательно, что древние люли научились добавлять в охру смесь материалов, которую мы могли бы сегодня назвать шихтой, для того чтобы цвет был ярче и не выцветал. Это были жиры, тальк, шпат, слюда и кварц.


Знаменитые наскальные рисунки Ласко более 17 000 лет назад являются ярким примером, изображающим диких животных с яркими светящимися тонами желтого цвета.


В последующие века древние египтяне сравнивали желтый цвет с золотом, которое они считали вечным и нерушимым, связывая его с богами и солнцем. В произведениях искусства женская кожа часто окрашивалась в желтый цвет, в отличие от мужской красной охры, в то время как желтая охра часто появлялась в регалиях и королевских костюмах фараонов.


В последующие века древние египтяне сравнивали желтый цвет с золотом, которое они считали вечным и нерушимым, связывая его с богами и солнцем. В произведениях искусства женская кожа часто окрашивалась в желтый цвет, в отличие от мужской красной охры, в то время как желтая охра часто появлялась в регалиях и королевских костюмах фараонов.


«Неаполитанский желтый» состоит он в основном из сурьмы и свинца; в природе встречается в виде магматической горной породы, образовавшейся во время вулканического извержения; его в изобилии находят на склонах некоторых вулканов.

Тон неаполитанской краски мягок, от охристо-золотистого до розоватого; ею обычно писали обнаженное тело — карнацию "телесный цвет".

История применения пигмента в качестве глазурей или красителей стекла очень древняя и восходит к Вавилону и Ассирии. Желтые глазури обнаружены во дворце Саргона II в Хорсабаде

 Тем не менее рецепты приготовления пигмента для живописи появились только в середине XVIII в. (Пассери, 1758). Однако по факту неаполитанская желтая на картинах встречается уже с конца XVII в., и , как показывают современные литературные изыскания , рецепты приготовления этой краски существовали задолго до публикации Пассери.


Неаполитанская желтая ввиду более легкого приготовления вытеснила свинцово-оловянную краску с конца XVII в. Написанные с применением обеих указанных красок, т.е. можно считать, что какой-то период времени оба пигмента сосуществовали.



Желтый цвет был продолжением сияющего света солнца и цветом богов. На настенных росписях желтая охра окрашивала одежду их самых почитаемых фигур: белые классические статуи богов и богинь когда-то были окрашены яркими цветами, в том числе желтой охрой.

 

 

В частности, Венера, богиня любви носила желтое одеяние. Самый яркий оттенок желтой охры пришел из серебряного рудника к западу от Афин под названием Лаурион.



Желтый цвет был также и самым простым цветом для окрашивания тканей. Так если прокипятить ткань вместе с практически любой травой, материал приобретет желтый цвет. Интенсивность цвета зависит от выбранной травы.


Шафран

Название произошло от арабского слова "азафран".

Пигмент заключается в пестиках цветка, которые собираются и высушиваются. Один килограмм сухого шафрана приготовляется из очень большого числа цветков, не менее 70000. Шафран весьма распространен во всей Европе, хотя культивируется преимущественно на юге. Центрами культуры его являются область Гатинэ во Франции, Арагония в Испании и Базель в Швейцарии.

Шафран используется и в настоящее время, но он  потерял свое значение как пигмент для окрашивания тканей, но все еще в значительных количествах употребляется в об аптекарском деле и кондитерском производстве .


Для окрашивания в желтый цвет стали использовать красители на основе шафрана (дорогой и яркий цвет), а также варианты для бедных церву или колючий кустарник дрок.


Желтый цвет был также и самым простым цветом для окрашивания тканей. Так если прокипятить ткань вместе с практически любой травой, материал приобретет желтый цвет. Интенсивность цвета зависит от выбранной травы.

 

 В период раннего средневековья желтый был практически вытеснен золотым, так как в библии практически нет упоминания желтого цвета. Если в библии золото упоминается чаще в отрицательном контексте, то впоследствии отцы церкви допускают присутствие золотого в храмах, так как этот металл ассоциируется со “светом божьим”. Так святой элигий был золотых дел мастером. В средние века вообще в принципе цвета приобретают символизм: чтобы использовать идею цвета в переносном или метафорическом смысле, как было в классической латыни (rubor, от ruber — «красный», означало «румянец», «стыд»; nigritia, от niger, «черный», — «мрак», «злоба»; viriditas, от viridis, «зеленый», — «юность», «свежесть»). Впоследствии цвета прикрепляются к определенным существительным и формируется ассоциативный ряд. Так как желтый практически не упоминается в Библии отцы церкви не находят достаточно оснований, чтобы добавить его в оформление церкви. Предпочтение отдается пурпурным и красным оттенкам, а также …. золотому, который окончательно заменяет желтый.


Кроме Иуды практически единственным человеком, которого одевают в желтый - это святой Элигий. Единственный святой, который также работал в качестве золотых дел мастера

Желтый - как клеймо

Особое отношение к волосам - волосы не золотые, а белые

Позднее возникает двойное прочтение желтого цвета: так если речь идет о женских волосах — желтый (светло-желтый и пшеничный) символизировали чистоту и добродетели, а вот желтый цвет в одежде декодировался не так однозначно.


Возникла аналогия между двумя схожими по звучанию словами — латинским fel и французским felon; вот так желтый цвет, природный цвет желчи, превратился в символический цвет коварства и измены. Так большинство художников изображают Иуду в плаще желтого цвета.

Именно с этого момент и вплоть до начала ХХ века отношение к желтому оттенку у заказчиков и самих художников остается не самым лучшим. И дело не только в ассоциативном ряде и символизме.


Дело в том, что одним из самых популярных и надежных красителей стал аурипигмент, или королевская желтая краска, чьи ядовитые испарения не самым лучшим образом влияли на здоровье художников и подмастерьев. Однако он дает великолепные желтые тона, светлые и сияющие, если в красителе больше серы, либо близкие к оранжевому, если в нем преобладает мышьяк. Художники пользуются аурипигментом, чтобы заменить золото, и умеют создавать его искусственно, смешивая серу и реальгар, однако искусственный аурипигмент на воздухе чернеет быстрее, чем натуральный. Поэтому иногда все же приходится использовать драгоценный металл, либо поддельное золото