Редкая скульптура "Будда" Гуаньинь - Боттхисатва Авалокитешвара, Непал, конец XIX начало XX века. Изготовлена из медного сплава - (бронза), украшена полудрагоценными камнями (бирюза, рубин, изумруд, чёрный сапфир) и покрыта позолотой.Скульптура достаточно большого размера с детальной проработкой всех элементов, ручная чеканка, гравировка, чернение. Предположительно, данная скульптура была изготовлена в единственном экземпляре по индивидуальному заказу в буддийский храм Непала. В европейских музеях встречаются стилистически похожие предметы, изготовленные в XII веке. Стройный Бодхисаттва, изображен сидящим с одной свисающей ногой в ардхапарьянкасане, правая рука в витаркамудре, а левая в варадамудре, тонко подстриженные волосы собраны под тиарой в высокий пучок на макушке, искусно заплетенный в узкие косички, уложенные в ленты и петли для подвешивания, в центре которых изображение Будды Амитабхи, сидящего в дхьянасане, и ниспадают на плечи за удлиненными ушами, украшенными серьгами, ожерелье украшенное ввиде полудрагоценных камней и облаками, нарукавные повязки и дхоти.

Авалокитешвара (по-тибетски: «Ченрези» или «Авалокита«), Авалоките-швара означает «сострадательный взгляд» или «Владыка, смотрящий с высоты», «сострадательные глаза». Он проявляет собой и воплощает в своем облике бесконечную любовь и безмерное сострадание, помощь и сочувствие ко всем живым существам. Самое популярное божество в тибетском буддизме или самый главный бодхисаттва, за ним следует Манджушри. Когда-то бодхисаттва Авалокитешвара был одним из учеников Будды - Шакья-муни.

Гуаньинь считается идеалом бодхисаттвы (просветленного существа). Само божество Гуаньинь пришло в Китай из Индии по Великому шелковому пути. Изначально богиня милосердия Гуаньинь изображалась в образе мужчины, в индийском буддизме до сих пор популярен образ Авалокитешвары — маскулинного варианта бога. Однако начиная с династии Сун, Авалокитешвара превращается в бесполое существо Гуаньинь, а позднее все больше начинает походить на женский образ. Считается, что такая смена пола случилась из-за того, что в китайской культуре образ божества-мужчины традиционно изображался более суровым, а концепция милосердия больше подходила под женский образ. Несмотря на такое широкое распространения образа по всей Азии, в женском обличье Гуанинь предстает только в Китае, Корее и Японии, а на малой родине — в Индии и Тибете — божество наделено маскулинными чертами. Согласно одной из легенд, Гуаньинь породил сам Будда, создав из луча света из своего правого глаза. Миссией божества было поддерживать смертных и провожать их в загробный мир.