Большая напольная ваза в восточном стиле из керамики. Ручки выполнены в виде скульптурных изображений собак, держащих в пасти кольцо. Ваза установлена на пьедестал из дерева. Тулово вазы расписано в традиционном жанре китайской живописи — хуаняо-хуа, предметом которого являются птицы и цветы. В данном случае, мы видим цветущее дерево дикой сливы мэйхуа, которое является едва ли не самым распространенным изображением растений в живописи Китая после бамбука. Это предположение подверждает поэтическая подпись на горлышке вазы: иероглифы «寒香» используются для описания аромата цветущей сливы. Это растение является символом верности, гармонии и спокойствия, соцветия этого прекрасного дерева признаны национальным цветком Китайской Республики. Цветение сливы в Китае можно сравнить по красоте с цветением сакуры в Японии: наблюдать за цветением этого символа наступления весны — национальная традиция. Китай, ХХ век.

На тулове вазы есть отрывок из известного стихотворения «Слива и снег»: «梅雪争春未肯降, 骚人搁笔费评章» — «Цветы сливы соперничают и снег соперничают между собой, Поэт н знает, кого ему восхвалять». Стихотворение «Слива и снег» - произведение из семи строк (на вазе начертан лишь фрагмент), приписывается поэту Лу Мэйпо (1127-1279)  из династии Южная Сун. Любование цветением сливы стало главной темой произведений поэта.  

На другой стороне тулова написаны строки из стихотворения «Путешествие в Таоюань» Ван Вэя из династии Тан: «渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻» (в части фрагментов использовались иероглифы старого образца и стилизованные иероглифы). Возьмем на себя смелость предоставить вольный перевод: «Рыбацкие лодки гоняются за водой и любят горы и весну, цветы персика с обеих сторон идут в Тяньцзинь. Сидя и глядя на мангровые заросли, я не замечаю расстояний и игнорирую людей, когда иду в Цинси. Кто знает, что в ущелье люди, а мир смотрит на гору Конгюн. Когда наступает весна, повсюду аромат цветущего персика персика, но я не знаю, где найти волшебный источник».