Редкая японская ваза Кабураки

Один из наших музейных экспонатов – ваза семейной студии Кабураки (стиль Кутани) с редким сюжетом. Ваза расписана полихромными эмалями и золотой краской суйкин.Поверхность декорирована надглазурной росписью и позолотой в сочетании с тонировкой неглазурованных фрагментов, так называемая «парчовая» техника», получившая название нисикидэ. Роспись выполнена виртуозно, совмещает манеру классической жанровой живописи и декоративных приемов рельефного золочения (техника мориагэ). Верхняя и нижняя части, а также боковые фрагменты между вставками украшены традиционными узорами тканей и абстрактными орнаментами. На дне есть старая рукописная маркировка Кутани Кабураки: «大日本  鏑木製» — «Великая Япония, Кабураки». Этот производитель существовал в период Мэйдзи, изготавливал работы на экспорт и участвовал в международных выставках.

Изображенный сюжет стилистически относится к жанру муся-э («изображение воинов»). Внешний вид самураев не менялся столетиями: широкие шаровары, собранный в узел волосы, бритый наголо лоб и меч самурая (сначала тёкуто, далее - катана). На тулове вазы изображен сюжет из японской легенды о подвиге молодого самурая Хонма Сукетада из клана Хонма, этот воин прославился после своей героической гибели во время войны Генкō в Японии. Он стал персонажем шестого тома исторического эпоса «Тайхэйки» («Хроники Великой Смуты»). В серии гравюр Утагавы Куниёси «Двадцать четыре образца сыновней почтительности нашей страны» он изображён в момент, когда пишет прощальное стихотворение после гибели отца и перед тем, как самому пойти на битву. Сукэтада начертал своё стихотворение на деревянной двери дома, чтобы его сын увидел надпись даже в том случае, если его отец уже никогда не вернётся. В японской культуре подобный поступок имеет глубокий символизм. Самураи нередко оставляли прощальные стихи — дзи-сэй, последние строки, написанные накануне смерти. Однако в истории Сукэтада речь идёт не столько о предсмертной поэзии, сколько о нравственном завещании потомкам.